《大室家 亲爱的姐妹们》:无声世界的生存挑战
2024-12-09

她以为她是利兹,她是青鸟。她在她孤独无助的时候伸出了手。她一直在仰靠青鸟的活力,她总想将青鸟永远拴在自己身边。然而,压抑的双簧管总想配合长笛却怎么也做不到。她试着迈出自己的步子,发现真正被囚禁的是自己。她眼中总是只有她,没有整个世界。在长笛的庇荫下,双簧管总展不开向着天空的翅膀。只能也只有离开小屋自己才能真正的飞翔。没有永远的避风港,她才是被囚禁的青鸟。 她以为她是青鸟,她是利兹。她向孤独无助的她伸出了手。她一直在利兹身边支持着她,她在享受生活的时候,也想让利兹走出自己的房子。然而,被双簧管配合的长笛总是难以撑起曲子。她慢慢发现,双簧管逐渐羽翼丰满,自己再也难以在她上边撑起她那比自己更广阔的天空了。双簧管原来一直都能够离开自己走出更绚烂的步伐。没有永远的避风港,她才是一直拉着别人不放的利兹。古老的“道路”母题之下的第三世界寓言,充满着大量的隐喻。如果说,在现代性的规划中,教师/知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者,我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”,并“堕落”成乞食者。另外,除去赛义德临时新房中的一幕,黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指,则无时无刻不充满着荒诞感,呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中:担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义,许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救,那么也正是现代文明、现代社会的灾难(两伊战争),毁灭着教育和接受教育的可能。《大室家 亲爱的姐妹们》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽,对现代性话语自身的质询。

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