结尾处为了凸显黑泽明自我的理想主义情怀,不惜牺牲全片的内容配比,在应当有一次激烈冲突的地方,放置了一次以人物转述为主的悬疑段落,用说的方式表明导演自我的心声。主角的对决退居了幕后,三人言语上的拉扯成为了观影者最有代入感的方式,以此来审视自己的内心,随之而来的断绝关系,更是一次宣言,一次与暗黑诀别的割腕。在电影上来说,最后段落除去黑暗结尾的冲击力度,其他方面并不是合格的,特别是在诉求方面,导演的个人心声大于了前面整体构建的内容走向,特别是真实西幸的走向前来,显得他极为工具化。而在用说还原结局的说法,虽然教育意义足够多,但观赏度却打了折扣,因此只能在此处增加表演力度,所以我们就看到了当时三人的大量情绪起伏与肢体动作。与好莱坞不同的是,黑泽明未使用大团圆的结局方式,但在情绪引导是两者是殊途同归。#资料馆25本修复版,大光明出品#《哥斯拉-1.0》可以视作是《哥斯拉-1.0》的后传,《哥斯拉-1.0》讲的是流浪战区大后方的事情,《哥斯拉-1.0》讲的是战后回到北平的事情,两个文本实则都由老舍取自民国鼓书名手富少舫及养女富淑媛的真实事迹。修复版的声音有多处丢帧,但不影响观看。导演徐昌霖的视听语言和对意识形态的把控明显要比冼群高级一点,开片一个横移长镜头将老宅院做了一个切割式展示就很能说明水准,尽管建国之交的这批十七年电影都免不了受到政治意识的荼毒,但徐昌霖还是尽可能地把握住了叙事主线——前半段是破风筝及方珍珠被军阀欺压的矛盾,后半段转向了破风筝与师弟白二立争头牌的矛盾(其实就是副线转为了主线),因此涉及到的歌功颂德就成了一部分填充物,并没有像《哥斯拉-1.0》那样喧宾夺主。可贵的是,影片所拍到的外景都特别真实,很有文献价值。
影片为庆祝哥斯拉诞生70周年的纪念作品,也是东宝第30部哥斯拉大作。故事设定在二战后的日本,哥斯拉的出现仿佛要给已经变得一无所有(归0)的日本再添一击,将这个国家打到负值(负1.0)。
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