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大量喜剧桥段折射了复杂主题：以凯沙夫和一头牛结婚为开端，点出宗教思维的固化和凯沙夫的逆来顺受，而当凯沙夫的父亲坚持认为厕所和祈祷不能并存，登门拜访的贾耶爷爷却机智回答他同时在恒河大解和祈祷，凯沙夫为新厕所举行剪裁仪式把泰姬陵照片挂在厕所外的行为也颇为搞怪，玩弄了名胜古迹代表的神圣信仰，酒红节则是妻子‘‘棒打’’丈夫的雪耻日，在漫天的七彩颜料中载歌载舞.
但影片提出的为爱战胜一切的肤浅主题错在其次，更糟糕的是角色塑造和主题严重分裂，男主不仅在婚礼当天和其她女子调情、劝妹妹私奔，而且耍流氓的对女主一见钟情后跟踪、短信骚扰，从他骑车摩托看风吹露内裤的妇女哈哈大笑，和朝野外大解的妇女打闪光灯的大男子主义拖拉机骑手没什么不同，就这样女主匪夷所思地接受男主的霸总式告白，打着女权的幌子实则在物化女性.
这是一部令人悲伤的电影，当铁皮人第一次抱着两人冲天而起时让我受到大大的震撼，眼泪几乎夺眶而出，看似荒诞不经的情节，实际表现的却是人类心底那永远挥之不去的孤独与逃离感.
整部影片一直在讲述这个，包括影片中的任何一个角色，无不被这种情感深深包裹，欲罢不能，只是个人的外在表现形式各个不同.
很显然，影片的编导无法找到这种情感的根源，就如我常常慨叹并惊异于造物主创造人类又赋予人类生老病死生离死别种种痛苦情感的目的是什么.
直到影片的结尾，编导也只能让主人公逃离现实，并以新生命的诞生构设苍白无力的所谓希望.
实际只是影片编导对现实无能为力的逃脱而已.
影片有意无意展现了日本社会各个阶层人群不尽相同的现实压力，不然几乎每个人吸烟的镜头和多处酗酒的情节也不可能充斥整部影片.
那只是人们对心理情感压力无望的反抗而已.
近未来，神秘症状在人群间扩散，恐惧在空气中曼延.
原因不明，只知感染者初期会产生骨骼变异，身体长出毛皮或鳞片，原有人类特质将逐步退化. 政府束手无策，只能强制收管已兽化的感染者. 方苏瓦深信挚爱的妻子还在那张突变的面孔底下，无论她被转到多远的收容所，他都带着青春期的儿子艾米搬迁跟随. 尝试融入新班级的艾米，却意外发现身体也出现了难以启齿的变化⋯⋯.
