关于这个片子的名字，翻译成激战柏林未必是最合适的，其实翻译成操蛋的柏琳似乎更好，演绎了一个女大学生由单纯可爱逐步蜕变，经历情色主播、打飞机女，最后至卖淫，群P，故事有条不紊，循序渐进，导演的多元化思维让人欲罢不能，青春的肉体，颓废的灯光，动人的音乐，如果你想看的仅仅是A片，那你可能选择错了，但是倘若想看一部有思考的三级片，那么恭喜你，你选择对了，尼采说，他人即是地狱.
对女人而言，遇到对的人，可能是天堂，遇到错误的人，可能就是地獄.
每个人的选择不同，尤其是对于爱，爱是索取，亦或是奉献，是利用背弃还是珍惜爱护，年轻人在青春时候总会有人不轻狂枉少年的期盼，但是，有时候，很多时候，你的选择其实就代表了你未来的走向，有些错误可以改变，但是有些错误，并不是年轻的你所真正能够承担且愿意真的用后半生来承受的. 如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存. 从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部. 世界只会向前发展，我们都将成为公民. ”1750 年的上奥地利州，鱼塘倒映着阴云密布的天空. 一片深邃黑暗的森林吞噬着阳光. 山顶上，陈列着一具被绞死的女人的尸体. 这是个例子. 一个警告. 一个预兆？虔诚而敏感的艾格尼丝对死去的女人怀着怜悯之心. 但同时也充满了渴望：在她刚嫁给丈夫沃尔夫的世界里，她觉得自己像个陌生人. 这是一个情感冷漠的世界，由工作、琐事和期望组成. 艾格尼丝越来越封闭自己. 她的内心监狱变得越来越压抑，她的忧郁越来越强烈. 很快，她唯一的出路似乎就是采取令人震惊的暴力行为.
