“没有确切的名单。”王正宪摇头，“因是佛道之辩，我们四宗没有参与的理由，但总需要有中立方作为裁判和证人，裁判方面，我们四宗各出一人，朝廷出两人，裕王府出一人。”
于可远点头：“那岐惠王和严世蕃那头，可带了些什么人来？”
“带了不少人……”
王正宪忽然明白于可远是什么意思了，深深地望着他：“岐惠王聚拢了相当大的佛教团队。”
其实所谓的“老子化胡说”，是指道教祖师爷老子曾经去西方天竺国教化，才有了佛教的产生。起初佛教传扬不宜，经常依附于黄老道教而行，从汉朝到西晋，很少有佛教徒提出异议，但随着东晋中叶开始，佛教势力逐渐盛行，不再攀附道教，于是开始反过来攻击老子化胡一说。《老子化胡经》成为佛教徒除之而后快的首要经典，写下这本经书的道士王浮也成了斜分的对象。
在先秦时期，道教哲理其实有很好的发展，到了魏晋时期还能兴起玄学热潮，但佛教大盛，后很多才智之士转投向佛教阵营，使得道教哲理方向的叙述日渐衰微，渐渐以术法见长，形成术多而学少。但相反的，道教哲理受中土哲理影响极多，吸取中土文化而强大，格义和玄学化的结果，是采道家之珠玉来装饰平凡之佛理，使化腐朽为神奇。